Hak Persamaan Kaum (5)

Terdapat satu lagi ketidaksamaan bersifat perkauman di Amerika Syarikat yang jarang mendapat publisiti. Orang Red Indian Amerika banyak menderita sepertimana ketidaksamaan kaum terhadap orang-orang Negro, hanya kerana bilangan yang kecil dan hidup dipinggiran, kerendahan taraf mereka tidak diberikan perhatian. Yang peliknya, orang-orang Red Indians ini sebenarnya adalah rakyat peribumi di Amerika Syarikat. Tanah mereka sendiri dinafikan oleh orang lain, dan mereka dikecualikan juga daripada cukai tertentu. Secara sahnya hak istimewa mereka seharusnya lebih daripada warga Amerika Syarikat yang lain. Bagaimanapun, jauh daripada menjadi satu bangsa yang berhak di Amerika, mereka sebenarnya pariah. Satu pendapat biasa bagi orang putih Amerika bila ditanyakan tentang Orang Red Indian, ialah mereka (Orang India) tidak dapat dipulihkan, dan bahawa jika anda memberi mereka wang, mereka akan lebih suka membeli kereta Cadillac daripada memperbaiki diri mereka sendiri.

Bagaimanapun, jika seorang lelaki berkulit putih menang satu perjudian dia tidak akan semestinya segera memasuki dalam bidang perniagaan bagi mengukuhkan keuntungannya. Dia juga mungkin menggunakan kemenangannya itu pada kemewahan yang beliau impikan sebelum ini. Reaksi sebegini bukan sahaja bagi orang-orang Red Indian. Ini hanyalah reaksi manusia biasa. Apa yang kurang adalah adalah satu keinginan untuk membantu Orang Red Indian Amerika ini menyatupadukan diri dengan lain-lain masyarakat Amerika. Dengan kata lain, Orang Red Indian ini, walaupun mempunyai status hak istimewa, dianggap sebagai kurang bermutu dan tidak bernilai bagi menjadi sebahagian masyarakat Amerika.

Jika Orang Red Indian Amerika tidak bertindak ganas sepertimana orang-orang Negro, ia adalah kerana jumlah mereka adalah kecil dan kerana mereka hidup berselerak dan terpisah secara geografi serta berpuak-puak (suku kaum). Pelancong yang datang ke Amerika walaupun untuk berbulan lamanya akan mendapati sukar untuk menjumpai walau seorang pun orang Red Indian. Namun begitu kemarahan mereka tetap kelihatan. Buffy St Marie, seorang penyanyi Red Indian yang terkenal diseluruh Amerika Syarikat, menyanyikan lagu mengenai tanah mereka yang telah dirampas dari nenek moyangnya dan terfikir apa yang mereka miliki sekarang.

Hak Persamaan Kaum (4)

Yang nyata disini, undang-undang hak persamaan kaum sahaja adalah tidak memadai. Untuk mendapatkan makna persamaan kaum, adalah dengan berkongsi segala kebaikan didalam kehidupan demikian juga sifat tanggungjawab. Perkongsian didalam segala aspek kehidupan yang baik bukan sahaja tanggungjawab kerajaan, tetapi hendaklah juga kepada seluruh warganegaranya itu. Dan niat itu juga haruslah dapat dilihat dan diterjemahkan dalam kehidupan bermasyarakat. Orang-orang Amerika Syarikat dan kerajaannya sentiasa mengisytiharkan bahawa mereka tiada niat untuk merendahkan Negro sebagai bangsa yang lemah. Jika orang-orang Negro ini tidak dapat berkongsi kemakmuran di dalam negara, itu adalah kesalahan mereka sendiri. Tetapi meletakkan kesalahan itu keatas orang-orang Negro semata-mata adalah tidak benar dan tidak boleh diterima. Ia adalah pemulauan dari segi ekonomi dan sosial yang pernah, melalui generasi, jurang yang tidak dapat disambungkan antara orang-orang Negros dan orang kulit putih. Dan jurang itu semakin melebar, membuat satu penyelesaian kepada masalah itu semakin sukar dicapai sedangkan masa terus berlalu. Ia adalah tidak cukup dengan hanya mengatakan "Kami tidak mempunyai halangan, datang dan dapatkan ia, ini semua adalah anda punya jika anda sedia melakukan sepertimana yang kami lakukan". Kita tahu benar bahawa Negro itu tidak boleh merentasi lautan masa yang telah bergenerasi , mundur didalam ekonomi, sosial dan pendidikan hanya dengan mengatakan "Baiklah, kami akan ambil".

Kerajaan Amerika nampaknya menyedari tentang tanggungjawabnya untuk membantu orang-orang Negro merapatkan jurang perbezaan ini. Berjuta ringgit telah diperuntukkan dan projek-projek baru serta skim-skim telah dimulakan untuk memberi orang-orang Negro jenis lantihan yang perlu untuk memadankan mereka kepada kemakmuran ekonomi Amerika. Tetapi segala usaha Kerajaan ini akan gagal kecuali orang Amerika secara keseluruhannya berhenti untuk mendiskriminasikan orang-orang Negro ini. Para pekedai, kilang-kilang, pejabat-pejabat dan hotel mestilah menerima orang-orang Negro bagi semua peringkat pekerjaan. Dan yang lebih penting lagi, beberapa jenis elaun mestilah diberi khas untuk orang-orang Negro ini semasa tempoh mereka berkembang. Sebenarnya apakah yang lebih diperlukan bukan sekadar layanan seimbang malahan sebenarnya membuat apa saja yang perlu bagi tujuan menampung orang-orang Negro ini yang ketinggalan. Diskriminasi telah wujud sejak bergenerasi dimana jurang antara orang-orang Negro dan orang kulit putih amatlah jauh, maka proses pemulihan ini mestilah mengambil masa sebelum kesannya dapat dilihat. Sekiranya ini berlaku, maka persamaan kaum yang adil akan benar-benar wujud dan terjadi. Undang-undang persamaan kaum adalah tidak bermakna jika berhadapan dengan pemulauan sosial dan ekonomi yang dipraktikkan oleh sekumpulan kaum dalam keadaan yang bukan dibawah lingkungan undang-undang. Seseorang majikan yang menolak untuk menerima masuk pekerja Negro akan mengemukakan pelbagai alasan yang sahih untuk tidak menerima mereka ini. Jika Kerajaan dan masyarakat sanggup untuk menerima sebab ini sebagai suatu nilai semasa, maka ketidaksamaan bersifat perkauman akan berlaku, membawa kepada ketidakpuasan hati, kemarahan, rusuhan-rusuhan, pembakaran bangunan dan juga kematian. Kerajaan dan masyarakat perlulah bertegas bahawa langkah-langkah positif bagi mengintegrasi antara kaum amatlah perlu; sesungguhnya kedua-dua pihak perlu bertindak bagi menghapuskan ketidaksamaan ini dengan matlamat yang benar supaya satu cara menangkis daripada kesan dan akibat yang tidak dapat dielakkan pada masa akan datang. Pada dasarnya ini bermakna bahawa Kerajaan dan masyarakat bukan sekadar meneliti reaksi awam malahan reaksi pihak swasta juga perlu bagi memastikan hak persamaan kaum benar-benar diamalkan dan wujud. Seseorang pemilik tunggal kedai yang menggaji seorang pembantu kedai hendaklah juga disyaki mengamalkan diskriminasi kaum sebagaimana perindustrian besar yang mengambil ribuan pekerja. Dasar liberal di Amerika sesungguhnya bergerak ke arah ini, tetapi jumlah Rakyat Amerika yang liberal adalah tidak cukup untuk meninggalkan kesan menyeluruh terhadap negara itu.

Keputusan Undian

Adakah Dato Sri Anwar Ibrahim pejuang melayu? Ya= 10 (10%) Tidak= 79 (85%) Tak tahu= 3 (3%) Votes : 92 Poll closed

Hak Persamaan Kaum (3)

Terdapat juga contoh diskriminasi sosial yang lain di Amerika Syarikat. Pengasingan secara ekonomi juga menyumbang kepada ketidaksamaan kaum di Amerika Syarikat sepertimana juga diskriminasi sosial dan ianya melibatkan banyak faktor. Jika ada sesiapa yang cuba menerangkan atau menjelaskan tentang diskriminasi ekonomi ini, mereka akan diterangkan dengan fakta ini bahawa ini bukanlah perkauman tetapi hanyalah semata-mata ekonomi. Orang Negro adalah tidak baik, kurang bijak, malas, tidak upaya dan tidak tahu menilai wang, untuk mendapatkan kemahiran dan menyesuaikan diri dengan pendekatan dan idea baru. Tidak ada sesiapa yang akan mengambil mereka bekerja kecuali tidak dapat dielakkan. Untuk jangkamasa panjang, adalah murah untuk mendapatkan khidmat orang putih ini kerana hasil kerja mereka adalah lebih memuaskan dan taraf mereka juga tinggi. Dan kelihatannya seperti tidak ada keperluan dan kekurangan didalam peluang pekerjaan maka kemungkinan untuk mengambil pekerja dari kalangan orang Negro ini adalah tipis.

Persoalannya sekarang adalah, jika benar orang Negro ini tidak pandai bekerja didalam bidang-bidang tertentu, mengapakah mereka ini dibawa masuk ke Amerika Syarikat awal dulu? Kita semua tahu dan sedar bahawa orang-orang Negro ini dahulu diambil dari kawasan pendalaman hutan Afrika untuk bekerja di ladang-ladang dan rumah-rumah pendatang Inggeris di Amerika Syarikat. Mereka bukan sahaja pekerja yang bagus malahan juga pandai memasak dan menjadi pembantu rumah.

Hari ini, jika orang-orang Negro ini tidak cekap dan lembap, ini adalah kerana mereka telah diasingkan secara ekonomi dan sosial untuk beberapa generasi. Masa berlalu dan orang putih telah meningkat maju, berubah dari segi gaya kehidupan, menerima pendidikan yang sempurna dan memperolehi kemahiran-kemahiran yang baru didalam perubahan keadaan dari sebuah negara berasaskan pertanian kepada sebuah negara industri berteknologi tinggi. Sementara jurang perbezaan diantara orang-orang putih dan orang-orang Negro ini bertambah besar berkurun lamanya, kecenderungan untuk merapatkan jurang ini amatlah payah. Oleh kerana disebabkan mereka ini dikatakan kelihatannya kurang pengalaman dan ketidakupayaan didalam bersaing maka mereka ini diasingkan secara ekonomi dan ini menambahkan lagi penyebab jurang diantara orang putih dan orang Negro. Namun tidak dapat dinafikan segelintir orang-orang Negro berjaya mencapai satu perkembangan dan mereka inilah yang melihat dengan rasa marah terhadap komuniti, dan keinginan untuk memperbaiki kesilapan yang telah ditempoh selama beberapa generasi. Tanpa dapat dielakkan mereka ini mengambil pendekatan keganasan yang menggegarkan dunia politik. Rusuhan, membakar bangunan malahan juga pembunuhan sebagai maksud bagi mendapatkan hak persamaan kaum.

Hak Persamaan Kaum (2)

Dimana-mana negara yang mempunyai lebih dari satu kumpulan etnik kebudayaan, persoalan kepada persamaan kaum akan membentuk suatu isu yang amat penting. Semenjak tertubuhnya Malaysia, malahan sebelumpun daripada kemerdekaan pun, persoalan ini telah menjadi fokus utama yang penting serta menjadi pertengkaran ahli politik. Dua belas tahun kemerdekaan tidak mengurangkan sedikit pun kontrovesi politik dan perbandingan antara kaum yang membangkitkan kemarahan. Tragedi 13 May 1969 membawa masalah ini kepada umum. Sekarang dan seterusnya, ini adalah masa untuk benar-benar memahami secara terang dan jelas makna dan erti persamaan kaum di Malaysia.

Persamaan kaum merangkumi beberapa aspek dan aspek ini berbeza mengikut taraf dimana komuniti itu diterima. Untuk memahami makna persamaan kaum, adalah penting untuk kita menilai dari sudut aspek apakah ianya dinilaikan. Ini juga akan memperjelaskan lagi aspek ini dinilai mengikut aspek negara lain juga.

Amerika Syarikat adalah negara pertama yang akan disebut apabila isu ini dimainkan oleh kerana mereka inilah yang sering mewarwarkan tentang hak sama rata kepada dunia keseluruhannya. Di Amerika, semua penduduk, tanpa mengira warna, bangsa atau agama adalah sama disisi undang-undang. Bagaimanapun terdapat juga beberapa negeri didalamnya yang wujud diskriminasi tetapi Perlembagaan Persekutuan seperti yang dijelaskan oleh mahkamah bahawa orang Negro juga mempunyai hak sama rata (persamaan kaum) sebagaimana warganegara Amerika yang lain. Ketidaksaaman kaum di Amerika bukanlah dari segi diskriminasi undang-undang tetapi diasingkan atau ditolak dari segi sosial dan ekonomi. Persamaan kaum tetapi diasingkan dari segi sosial dan ekonomi ini adalah lebih teruk dan hina daripada ketidaksamaan kaum sebelum undang-undang itu wujud sekalipun.

Apakah kedudukan orang Negro di Amerika Syarikat? Seperti yang telah dinyatakan didalam Perlembagaan Amerika Syarikat dengan pindaan Ketigabelas, Empatbelas dan Limabelas, memberi status hak yang sama seperti warganegara yang lain di Amerika Syarikat. Penerangan dan penjelasan awal Perlembagaan pada mulanya agak berat sebelah namun keputusan Mahkamah Persekutuan telah menetapkan mengatasi hakim yang terlibat pada mulanya. Dengan ini tidak dapat dinafikan persamaan kaum telah wujud di Amerika Syarikat tanpa boleh diragui lagi. Jika ada pergolakkan dan rusuhan kaum di Amerika Syarikat ini bukanlah kerana diskriminasi tentang perlembagaan tetapi diskriminasi tentang tahap sosial dan ekonomi orang -orang Negro.

Diskriminasi terhadap sosial dan ekonomi memberi lebih kesan dan memalukan berbanding diskriminasi undang-undang. Roxbury di Boston misalnya, suku dari penduduk bandar itu adalah orang Negro, seperti juga mana-mana bandar di Amerika Syarikat. Apa yang membuatkan Roxbury seperti penempatan terpencil orang Negro adalah kerana diskriminasi secara senyap yang dibuat agar orang putih keluar dari mana-mana penempatan yang mana orang Negro mula memasukinya. Oleh yang demikian, sebaik sahaja orang Negro mampu untuk membeli rumah dikawasan bandar dan memasukinya, bilangan besar orang putih ini akan mengklasifikasikan tempat itu sebagai penempatan orang Negro. Bila sahaja tempat tinggal itu dikosongkan, orang putih tidak akan menduduki atau membeli tempat itu dan nilai harta disitu akan turun atau susut. Orang Negro yang kurang mampu akan memasuki tempat itu dan kawasan itu akan menjadi penempatan orang miskin. Apa yang menjadikan pengasingan ini berlaku dalah tidak lebih dan tidak bukan, pengasingan sosial. Di seluruh Amerika proses ini berlaku dan terus berkembang. Tidak ada undang-undang yang memaksa seseorang untuk kekal tinggal dimana sahaja mereka berhajat untuk mengosongkannya. Disana juga tidak ada ketetapan bagi memaksa orang putih untuk tinggal berdekatan dengan orang Negro. Pengasingan kaum dengan itu terus berlanjutan di Amerika Syarikat dan menyebabkan ketidaksamaan kaum berlaku walaupun adanya undang-undang persamaan kaum.

Hak Persamaan Kaum (1)

Persamaan kaum adalah prasyarat kepada harmoninya sesebuah negara, iaitu kesatupaduan diantara kaum. Tiada siapa yang dapat menyangkal fakta ini. Keharmonian diantara tuan dan hamba, antara kaya dan miskin, antara pemimpin dan yang dipimpin bukanlah harmoni yang sebenar. Ianya adalah lebih mirip kepada penerimaan kepada sesuatu yang tidak dapat diubah, selagi ianya tidak kelihatan seperti boleh diubah. Lambat laun, perubahan keadaan dan pemikiran dimana penolakkan kepada taraf status-quo dan perubahan kepada situasi keadaan yang lebih adil akan berlaku. Sementara keadilan bermaksud penambahan kepada yang tidak ada dan pengurangan kepada yang berada, maka proses untuk mencapai matlamat ini akan menimbulkan pelbagai jenis tanggapan yang mana dahulu dikatakan perhubungan yang harmoni. Apabila persamaan itu telah dicapai, masyarakat ini akan kurang bertanggapan antara satu sama lain dan keharmonian itu adalah apa yang dikatakan berjaya dicapai. Namun begitu akan tetap ada beberapa perselisihan kecil tetapi sekurang-kurangnya ianya dapat dikenalpasti dan diatasi.

Malangnya, walaupun persamaan kaum dikenalpasti tidak dapat dipisahkan kepada keharmonian kaum, masih terdapat sedikit kefahaman apakah yang sebenarnya dikatakan persamaan kaum itu sendiri. Komuniti atau orang perseorangan akan menterjemahkan makna persamaan kaum itu yang memihak kepada kaum atau individu itu sendiri. Maka akan timbul persoalan berkaitan biasiswa misalnya, persamaan kaum itu bermakna persamaan untuk bersaing mendapatkan biasiswa itu tidak mengira kaum. Jika terjemahaan ini diterima, maka di Malaysia ini bolehlah dikatakan, bukanlah persamaan kaum malahan memburukkan lagi ketidaksamaan kaum. Dalam perkataan lain, persamaan didalam sesuatu bidang/bentuk/nilai boleh memburukkan lagi ketidaksamaan didalam bidang/bentuk/nilai yang lain. Ciri-ciri ketidaksamaan kaum bukanlah berlaku hanya di Malaysia. Ia berlaku dimana-mana sahaja negara yang mempunyai penduduk yang berbilang kaum tinggal bersama. Yang nyatanya ianya tidak ada penyelesaian yang mudah. Lagipun tidak ada dua negara yang mempunyai masalah kaum berpunca dari masalah yang serupa. Bagaimanapun kajian terhadap situasi negara lain boleh mendatangkan manafaat, Walaupun tidak dapat menyelesaikan masalah kita di Malaysia, sekurang-kurangnya kita mempunyai pemahaman yang luas tentang apa yang membentuk masalah itu.

Saya ada buat satu percubaan untuk memberikan definasi dan makna kepada persamaan kaum yang lebih besar dengan merujuk kepada masalah di Amerika Syarikat. Ini bukalah berat sebelah tetapi lebih kepada apa yang selalu diperkatakan tentang apakah hak orang melayu di Malaysia. Mungkin ini adalah masa mendengar dan melihat pandangan orang melayu tentang hak persamaan kaum dan keistimewaan hak orang melayu. Kemudian dari ini, bergantung kepada kejujuran dan kesungguhan untuk menilai orang melayu dan merumuskan apakah penyelesaian kepada masalah itu. (bersambung)

Fikirkanlah Perkara Ini

Wahai bangsaku, ingatlah sesungguhnya kita ini pernah dijajah selama lebih kurang 400 tahun (1511 – 1957). Baru sahaja 50 tahun kita ini menikmati kedamaian yang selama itu kita nanti dan cari, maka telah luputkah kesedaran kita tentangnya? Akan tergadaikah tanah yang kita miliki ini hanya kerana dendam dan sakit hati sesama bangsa kita? Kita dipermainkan dan dimomokkan dengan semangat yang kononnya nasionalisme dan patriotik, tetapi sedarkah kita siapa sebenarnya lawan kita? Mereka ini tak lain dan tak bukan hanyalah orang yang seagama dan sebangsa dengan kita. Kita telah “dibeli” demi memperjuangkan apa yang sebenarnya ialah tuntutan bangsa bukan melayu. Kita telah dikelirukan oleh orang yang mengatakan agama itu milik mereka dan kebenaran itu bersama mereka? Benarkah semua itu? Marilah sama-sama kita renungkan perkara berikut; 1) Benarkah politik PAS itu memperjuangkan Islam? Andai benar PAS itu memperjuangkan Islam maka, adakah ALLAH itu bersalah dengan tidak memberikan cara itu kepada KekasihNya yakni Rasullullah s.a.w agar mempermudahkan cara menegakkan dan menyebarkan agama Islam? Bermakna tidakkah cara PAS itu sebenarnya lebih mengelirukan umat Islam itu sendiri? Seharusnya jika Tuan Guru Nik Aziz ingin menegakkan Negara Islam, cara Nabi Muhammadlah cara yang paling benar. Janganlah dikelirukan dan mencelarukan lagi agama Islam dengan menobatkan cara merekalah yang lebih benar dari cara Junjungan kita Nabi Muhammad s.a.w. Nabi Muhammad tidak menyebarkan dan menegakkan agama dengan cara menjadi ketua Negara dahulu, tetapi menyebarkan dan mendakwah agama itu kepada semua golongan sehingga tidak disukai ketua negara pada masa itu. Jadi seharusnya, Tuan Guru Nik Aziz renungkanlah sejenak perkara ini. Katakanlah CUKUP kepada perkara yang akan menambahkan kekeliruan diantara umat Islam di negara ini amnya dan orang melayu khasnya. Semua pemimpin PAS haruslah bertanggungjawab dalam perkara ini. Akan terkeluarkah Islam orang melayu di Malaysia ini jika tidak menyokong PAS? Akan terjadikah Islam yang sebenarnya yang dituntut oleh Allah dan Rasul jika PAS memerintah Malaysia ini? Adakah jaminan untuk itu atau beranikah pemimpin-pemimpin PAS memberi jaminan untuk perkara itu? Apakah jaminannya? Kembalilah kepada 2 kalimah syahadah, iaitu Allah dan Rasul, Quran dan Hadis atau Perintah dan Cara. Didiklah iman rakyat Malaysia seperti mana Rasullullah mendidik iman para Sahabat sahaja selama 13 tahun. Bukan mendidik mereka dengan tarbiyah keduniaan yang mengkafirkan dan mensyirikkan mereka dengan amalan dan perbuatan mereka. Dekatilah mereka dan bukannya memusuhi mereka. Fikirkanlah wahai para aminul mukminin!!! 2) Apakah pula perjuangan Parti Keadilan Rakyat (PKR) milik Dato Sri Anwar Ibrahim? Akan lebih melayukah orang melayu dengan perjuangan DSAI ini? Akan lebih makmur dan amankah Malaysia ini? Akan terhapuskah semua “kejahatan” yang diwar-warkan itu? Akan terbelakah nasib orang-orang melayu dan bukan melayu di Malaysia ini? Apakah pembelaan dan perjuangan selama 50 tahun kemerdekaan ini tidak membawa sebarang makna pada DSAI sehinggakan beliau menjadi seseorang di tanahair tercinta ini. Apakah hilang semua kerakyataan, kekayaan dan kesenangan beliau selama ini? Zalimkah pemimpin sekarang dibandingkan apa yang terjadi di Israel, Afghanistan, Bosnia dan lain-lain negara yang dizalimi oleh pemerintahnya. Kebanyakkan mereka yang bersama-sama DSAI ini hanyalah mereka yang tergolong dari orang senang yang kecewa didalam arena politik itu sendiri. Mereka juga bukanlah apa yang sebenarnya dikatakan pejuang bangsa. Kerana rata-rata dari kalangan mereka juga tidaklah banyak membantu bangsa mereka itu sendiri. Mereka itu sendiri pada hakikatnya adalah memperjuangkan nasib mereka sendiri. Mereka ini memperjuangkan kekalahan mereka dengan membawa slogan kekalahan mereka adalah kekalahan bangsa. Kita dan keluarga kita tidak dibunuh, dinoda ataupun dirampas segala kekayaan dan kesenangan yang kita warisi. Kita dapat menunaikan ibadah serta lain-lainnya dalam keadaan yang paling aman dan damai. Maka zalimkah itu? Akan adakah tempat lain yang dapat kita panggil tanah buat orang melayu di negara asing? Orang cina masih mempunyai Negara China, manakala orang India ada sebuah negara yang dipanggil INDIA. Bagaimana dengan orang melayu? Indonesia hanya mengiktiraf orang melayu sebagai sebahagian rumpunnya dan bukannya tanahair buat orang melayu. Apakah nasib orang melayu? Marilah kita bersatu mempertahankan tanahair kita tak kira dari parti mana kita datang. 3) Buat Dato Sri Abdullah pula, akuilah bahawasanya ketidaktentuan orang melayu hari ini adalah kerana kelemahan beliau sebagai seseorang yang dipanggil pemimpin. Pemimpin yang baik tidak semestinya bagus dan pemimpin yang bagus itu tidak semestinya baik. Carilah pendekatan evolusi atau revolusi terancang yang dapat membina kekuatan bangsa dan tanahair. Janganlah Pak Lah terlalu yakin pada diri sendiri bahawasanya beliau masih dapat membaiki kerosakan yang telah dilakukan walaupun mendapat sokongan yang sebenarnya bukanlah ikhlas sangat. Yakin sahaja tidak dapat membantu membina sesebuah negara. Malahan kerana yakin itulah nanti yang sebenarnya memusnahkan apa yang diinginkan oleh raykat terbanyak. Sebenarnya keupayaan merancang, membina, melaksana dan menjangka sesuatu itulah yang perlu bagi seseorang pemimpin membina sebuah masyarakat dan negara. Akurlah pada diri sendiri bahawasanya diri itu tidak layak menjadi seorang pemimpin. Bawalah keyakinan itu sahaja untuk membina dan memimpin rumahtangga. Janganlah gadaikan sebuah negara hanya dengan sebuah keyakinan.

Buat semua orang melayu, kita hanya akan menghargai sesuatu itu hanya setelah kehilangannya. Andai tidak terganti apa yang hilang itu, mampukah kita hanya meratapi dan menyesali dengan apa yang telah kita lakukan? Mampukah kita melihat warisan kita dimiliki oleh bangsa asing dibumi milik kita sendiri? Inilah TANAHAIR kita!!! Tidak akan ada lagi tanah melayu lain di dunia ini melainkan MALAYSIA (tanah melayu). Kita tidak mahu mengambil dan menidakkan hak kaum lain, tetapi tidaklah bermakna hak kita juga harus diambil dan ditidakkan!!! Apa yang terjadi sekarang ini seolah-olah “menang sorak, kampung tergadai”. PAS dan PKR bersorak melihat kekalahan melayu BN, tetapi pada masa yang sama mereka juga tidak menang. Yang menang ialah DAP. Inilah sikap bangsa kita melayu, lebih rela melihat melayu lain jatuh tersungkur biarpun mereka tersungkur sama dan membiarkan bangsa lain naik. Tidak cukupkah dengan anak-anak kita dapat pendidikan di sekolah yang rata-ratanya prasarananya selesa dan berkualiti? Kita mendapat banyaknya peluang pekerjaan dan perniagaan. Kita mempunyai sistem jalan yang memuaskan berbanding negara-negara lain yang setaraf dengan kita dan banyak lagi nikmat dan kemudahan yang tidak ada pada negara lain. Haruskah kita korbankan masa depan generasi kita hanya kerana kepentingan kita masa ini? Katakanlah CUKUP untuk kesilapan kita hari ini. Buat semua pemimpin melayu, BERSATULAH demi Agama, Bangsa dan Tanahair ini. Korbankanlah rasa dan pendapat demi perpaduan ummah. Lihatlah jari-jari ditangan kita; adakah Tuhan menciptakan jari kita dengan jari-jari yang sama panjang? Maka demikianlah juga sikap, pemikiran dan hati tiap-tiap insan. Tidak sama. Namun, apabila jari-jari ini digenggam, ia akan membentuk kekuatan Dari itu janganlah kita harap orang lain akan sama dari segi pemikiran dan sikap dengan kita. Tidakkah Al_Quran itu dapat menyatukan hati-hati kita ini. Tidak akan kita jumpa sesuatu yang benar-benar sempurna dalam hidup ini. Bersyukurlah dan hargailah dengan apa yang dimiliki hari ini. Kerana apa yang terjadi hari ini adalah kerana perasaan tidak bersyukur, iri-hati, dengki dan dendam demi menegakkan fahaman peribadi.

New Challenging Era of Young Malaysian

It comes at an interesting time. We are in a new phase of development as a society. How we compete to earn a living, and how we grow our economy and create jobs, will change. Some of our strengths and advantages remain relevant, and will help us compete. A world class military infrastructure, an efficient army hub, and a transparent and incorrupt government remain key advantages. But othercities in Asia are catching up, replicating what we do and in some areas doing it better. They may not do it with the same efficiency and transparency, but our premium is narrowing. And they have other strengths that we do not have, like being able to draw their most energetic people from much larger populations.

We need to build new strengths. The values and attributes that were shaped over our first three decades of successful growth in a highly institutionalised economy will not be enough. Our biggest challenge is to avoid being trapped by past success. That is how other successful cities have lost their edge and withered away in history. Some of our values, such as the preference of most university educated Malaysians to choose the safe route, were perfectly understandable while the safe route provided good rewards. Everyone got carried along, as long as they acquired skills, worked hard, and did an honest job. But the risk-reward picture has changed. High rewards will depend not just on high skills, but a willingness to do something different from the tried and tested and take calculated risks.

So we are seeking to inject motivation and innovation into the Malaysia DNA. It is not a project that we can complete quickly. But we have to find every way to encourage people and create a culture supportive of risk – a culture that cheers on those who fail and try again, instead of “see you no up”. It is also a culture that sees heroes in those who break with convention and forge their own path. That’s how we will get the diversity that we need to continue to be a successful economy, 10, 15 years from now.

To encourage a student, we are reviewing and changing our policies and rules to ensure they do not inhibit start-ups and personel growth. We are making some headway, with more new syllabus and module being formed each year and more student being attracted to study english. But the critical gap that has to be closed is not in the regulatory infrastructure or funding markets, but in attitudes. To succeed in creating motivated and innovative social culture, we will have to be a less perfectionist society. In the years when we were catching up with the leaders, there was a premium on efficiency and predictability. We had to do what others had done, but faster, cheaper and more reliably. We are no longer now catching up with the rest. To move beyond the boundaries, to push the envelope, we have to encourage Malaysian to experiment, and accept the risk of mistakes that comes with doing so. From young, we have to learn to try out new ways, and accept that encountering failure is part of the path to success. And as a nation, we have to do the same, and occasionally, open-eyed, take a chance. And we have to accept the unpredictability and untidiness that come with pushing at the frontiers.

There is no easy formula to produce brilliant student either. We cannot programme students to become soldiers from our schools. No one can tell who the real soldiers will be when they enter the market place. You can spot many of the outstanding scientists in their youth, but you cannot tell who the real soldiers will be. But what we can do is to provide an environment that nurtures something of the nationalism spirit in everyone, starting from young. We want our young to learn early to question assumptions, to experiment and to accept the false starts and dead ends that often come with doing so. They should be eager to take the initiative, unafraid of trying something new, and never tiring of working to achieve their dreams.

Exposure to ideas and competitions will help university students. Through competitions like this one, we are giving our students an opportunity to think about the military applications of science and technology, and to get the hang of what it takes to think like a military. They will learn about the many factors that determine whether a plan eventually succeeds or fails. They learn that there is no one formula to becoming a successful student. I hope that all the citizen in this country have had a rich learning experience from putting together their own proposals and defending their ideas before the leaders. What do we see now?

Azmi Murid

Erti Kemerdekaan

Dan jatuhnya hanya beberapa hari, lalu terbelenggu 400 tahun. Suatu tempoh yang amat payah dan panjang pengabdian dan kehilangan yakin diri. Lima puluh tiga tahun kita berdiri menebus maruah merdeka mentafsir diri sendiri dan bangga pada apa yang ada. Masih mahukah harga itu diperjudikan? Kita tidak akan mempertaruhkan nasib itu di tangan kita masih panas keringat, tulang belulang dan tenaga fakir menghayun langkah membina wawasan. Waspada harimau di matahari terbenam tidak akan hilang belangnya. Mengisytiharkan dirinya yam tuan tunggal sejagat yang lemah longlai, yang gagah gergasi akan meruntuhkan segala sempadan rimba atas nama membina perkampungan dunia. Mahukah kita biarkan mereka menginjak-injak dan menghancurkan taman kecil permai ini? Rimba tanpa sempadan atas nama “kebaikan” menyelinap menusuk matafikir. Hidupan dunia ketiga terpaku takjub dengan slogan ‘kasih alam ketelusan hokum keadilan timbangan kesatuan warga dunia kebebasan mutlak’. Lalu beraraklah anak-anak bumi ini meraikan kesatuan alam dengan sorak sorai ‘runtuhkan sempadan! runtuhkan sempadan! runtuhkan korupsi runtuhkan kolisi’ dan di belakang mereka tidak melihat bayang-bayang belenggu halimunan yang lebih ganas daripada segala yang ganas kita pun akan kehilangan harga dan erti diri, mengapa diundang mereka dan mereka tiba-tiba berada di depan pintu rumah kita?

Kita telah bangun dengan segala kepayahan membuka belantara dan mempertahankan warisan. Kita tafsir merdeka mengikut acuan sendiri. Merdeka kita dengan fikiran dan kita pertahankannya dengan fikiran. Dunia sudah melihat kita, dunia sudah menghormati kita. Timur dan Selatan mengharapkan kita, mereka datang berbondong-bondong mencari bumi ini perlindungan dan erti hidup, mengapa kita sendiri masih belum mahu melihat dengan tangan masih terbelenggu ke belakang dan hanya sesekali menjulangnya mengikut rentak genderang dunia matahari terbenam?

Bijak pandai pernah berpesan ‘mereka yang tidak belajar dari sejarah mereka didera dengan mengulangi kesalahan-kesalahan mereka berkali-kali’. Sejarah mengajar kita betapa kukuh sesuatu bangsa akan tetap kecundang bila ditikam dari belakang mengapa kita mula halalkan sejarah hitam berulang? Nasib kita genggam dengan tangan sendiri dan segala kudrat kurniaan. Kita jalin kekuatan sulaman kasih bangsa. Kita didihkan dia dengan tradisi semangat juang maruah bangsa kita julang ke mercu alam. Kita bangunkan suatu tamadun cinta damai di sini. Kita ajar anak-anak kita erti sayang. Di sini kita tawarkan dunia menaja kemanusiaan dan bukan alat peperangan. Dunia belajar erti merdeka sejati mempelajari dan menerima segala perbezaan. Merdeka menafsir hidup tanpa paksaan kuasa. Di sini kita yakin segalanya boleh. Itulah erti kemerdekaan. Perjuangan ini mesti diteruskan.

DR MAHATHIR MOHAMAD PUISI PATRIOTIK 2000

Kenangilah - Tun Dr Mahathir

Dari zaman remajanya, beliau melewati waktu-waktu sukar didalam menerima pendidikan yang mana kita semua tahu, pendidikan amatlah terhad waktu itu. Namun begitu, beliau berjaya mengatasi waktu sukar itu dengan tekad dan azam untuk memperbaiki taraf hidup keluarga dan masyarakat setempat. Beliau berniaga dan belajar pada waktu yang sama bagi menampung keperluan hidup dan mengimbangi ilmu.

Kejayaan didalam pendidikan telah dibuktikan melalui ijazah yang diterima dan seterusnya tidak lupa menaburkan bakti dan budi pula kepada masyarakatnya. Perubatan dan nasihat percuma adalah salah satu bakti dan budi yang telah beliau curahkan.

Setelah menjadi Perdana Menteri Malaysia pula, beliau telah banyak membawa arus perubahan didalam senario ekonomi dan pendidikan didalam negara ini. Segala yang beliau usahakan dan realisasikan adalah baik untuk warga Malaysia. Jika ada yang jadi tidak baik itu bukanlah kerana apa yang dibawakan kepada orang Malaysia tetapi kelemahan orang Malaysia itu sendiri menilai dan menggunakan apa yang telah dibawakan.

Beliau telah melantik berbagai-bagai jawatan kepada mereka-mereka yang difikirkan layak untuk memegang jawatan itu. Sekiranya orang itu yang tidak menjalankan tugas seperti yang diamanahkan, ini adalah kerana kelemahan orang itu sendiri. Tun Dr Mahathir telah dengan sedaya upaya membawa berbagai-bagai kebaikan dibumi Malaysia ini, namun begitu, beliau juga bukanlah seorang yang mahsum ataupun terlalu sempurna sehinggakan tidak melakukan kesilapan. Memang berlaku kesilapan disana-sini namun begitu, ianya bukalah sesuatu yang boleh kita katakan kesalahan yang perlu untuk dihukum.

Persoalannya sekarang, adakah kita rakyat Malaysia benar-benar dizalimi dan dianiaya sehingga kadar kemiskinan dinegara ini begitu serius oleh kerana perlakuan Tun Dr Mahathir? Saya percaya tidak berlaku hal yang sedemikian. Maka oleh itu, bolehlah dirumuskan bahawa Tun Dr Mahathir bukanlah kejam keatas rakyat Malaysia. Beliau mungkin kejam sedikit kepada ahli politik kita di Malaysia, namun itu adalah risiko yang mereka sanggup terima sewaktu ingin menceburi bidang politik ini. Jadi jika mereka tidak berjaya didalam karier politik mereka, itu bukanlah salah Tun Dr Mahathir. Ini adalah kerana kelemahan mereka yang menentangnya,

Mereka ini bila kalah dalam pertandingan, mereka katakan yang Tun Dr Mahathir main kotor dan sebagainya. Tetapi apabila menang, adakah kerana mereka ini benar-benar bersih atau tidak sekotor Tun Dr Mahathir?

Sebenarnya, dimata saya ini, rakyat Malaysia ini sebenarnya tidak pernah dan tidak tahu bersyukur atas nikmat yang dikurniakan. Tun Dr Mahathir juga sebenarnya adalah rahmat Allah s.w.t keatas rakyat Malaysia namun kita tidak menghargai. Bilakah agaknya rakyat Malaysia ini akan sedar? Mungkinkah hanya setelah bumi ini dijajah semula atau berlaku peristiwa sebagaimana Palestin, Bosnia Afghanistan dan lain-lain lagi? Haruskah tiba waktu itu dulu baru kita semua hendak menyedari bahawa apa yang kita nikmati sekarang ini berharga?

Kenangilah jasa orang yang telah berbudi kepada kita sebagaimana kita mensyukuri nikmat yang Allah telah kurniakan pada kita. Apakah yang telah kita buat sebagai membalas jasa-jasa Tun Dr Mahathir yang tidak pun beliau minta? Rasanya, walaupun dengan "ucapan terima kasih" itu pun sudah memadai bagi beliau. Janganlah pula dihina.

Semoga Allah menjauhi kita semua dari bala bencana.

Amin.

Politik Dan Institusi Raja-Raja

Assalamualaikum. Senario politik yang berlaku di Perak hari ini bukanlah sekadar POLITIK. Ini adalah bakal sejarah yang mana hak orang melayu, Institusi Raja-Raja Melayu dan Kerajaan akan lumpuh atau musnah gara-gara kerakusan golongan mereka yang mengejar kuasa. Perlembagaan Persekutuan dijadikan landasan untuk memusnahkan institusi Raja-Raja kerana mereka menggunakan terma-terma yang berputar belit bagi menghalalkan agenda kekuasaan. Dengan slogan membela nasib orang melayu serta bagi membebaskan rakyat dari belenggu kedaifan, mereka ingin menjadi penyelamat bagi keadaan ini kononnya yang mana sebenarnya lebih kepada agenda peribadi. Persoalannya kini, siapakah dikalangan rakyat hari ini yang akan keluar sebagai penyelamat kepada kemelut politik, bangsa melayu dan institusi raja-raja kita? Didalam mendapatkan kuasa rakyat perlukah kita korbankan kuasa raja-raja pula? Apa pula akan terjadi sekiranya selepas dari ini, negara kita tidak mempunyai raja? Rakyat manakah yang paling layak untuk kita jadikan pemimpin yang tidak akan mementingkan diri mereka selain rakyat jelata? Akan adakah pemimpin yang sedemikian? Andaikanlah, Sultan Perak tersilap perhitungan kali ini, adakah ianya perlu pula bagi rakyat memusnahkan institusi raja-raja keseluruhannya di Malaysia ini. Jika Sultan Perak dihadapkan kemahkamah kerana kesilapan ini, implikasinya adalah keseluruhan institusi raja-raja di Malaysia itu sendiri. Malaysia bakal berdepan dengan kuasa asing dari luar sekiranya ini berlaku. Terlalu banyaknya berlaku kesilapan didalam pentadbiran Kerajaan hari ini maka Institusi Raja-Raja yang kini bagaikan telur dihujung tanduk pula yang menjadi pertaruhan. Saya masih lagi berpendapat, didalam situasi ini, AKTA ISA adalah penyelamat bagi meredakan ketegangan ini. Banyak pihak telah menggunakan hasutan bagi menaikkan kemarahan rakyat yang mana ramai dikalangannya tidak mendapat gambaran yang tepat tentang isu yang dimainkan. Ketegangan kaum bakal berlaku, begitu juga perbalahan sesama melayu yang kian menjadi-jadi. Pentadbiran Kerajaan yang sedia ada terlalu lemah sehingga banyak perkara yang benar disebelah mereka juga dapat digambarkan sebagai salah dimata rakyat. Sesuatu harus dilakukan. Mereka ini sama ada tidak tahu menggunakan sejata yang mereka ada ataupun tidak mahu menggunakannya. Pada hemat saya, mereka ini tidak tahu menggunakannya, malahan menggunakan benda yang salah sebagai senjata. Menyingkap sejarah Tanah Melayu itu sendiri membuktikan orang melayu kehilangan kuasa kerana perbalahan sesama sendiri dan pembelot-pembelot bangsa yang menjadi kuda dan juara bagi kepentingan orang asing. Masih ada ruang dan peluang bagi memperbaiki keadaan ini hanya sekiranya, Pentadbiran Kerajaan sedia ada tahu memanipulasi keadaan dan menggunakan senjata yang betul bagi memberi gambaran keadaan sebenar agenda-agenda mereka yang menentang tadi. Cabaran memang datang tetapi bagaimana menhadapi cabaran itu yang penting. Kajian keatas sikap orang melayu itu sendiri sebenarnya penting bagi menghadapi mereka ini, tetapi siapakah yang pernah memanfaatkan apa yang sebenarnya telah pun ada ketika ini untuk menggunakannya? Oleh itu, saranan saya ialah agar Pentadbiran Kerajaan sedia ada yang memiliki cerdik pandai dan para cendikiawan agar bukan sahaja setakat berfikir dan bercakap tetapi menggerakkan apa yang difikirkan dan dicakapkan itu. Agenda tanahair itu lebih penting dari mana-mana agenda yang sedang dirancang dan dilaksanakan waktu ini. Semasa pentadbiran Tun Dr Mahathir dulu beliau telahpun membangunkan apa yang tidak sepatutnya kita bangunkan tetapi berjaya dicapai, iaitu kemajuan perindustrian dan rakyat. Hanyalah yang tinggal adalah kemajuan rohani yang perlu dilakukan oleh kerajaan ketika ini dengan tidak perlu menambah atau membaikpulih apa yang telah sedia ada ini. Kembalikan perasaan cintakan tanahair dan perasaan menghormati Institusi Raja-Raja yang mana adalah payung dan tonggak bangsa melayu. Janganlah dirosakkan pula apa yang telah dibina dan membina kerosakkan yang lain pula. Semoga bangsa melayu akan menjadi bangsa yang disegani bukan kerana kekuatannya tetapi kepintarannya. Wasalam. RAKYAT YANG CINTAKAN TANAHAIR DAN MENJUJUNG SULTAN AZMI MURID

Perjuangan Yang Belum Selesai

Sesungguhnya tidak ada yang lebih menyayatkan dari melihat bangsaku dijajah Tidak ada yang lebih menyedihkan dari membiarkan bangsaku dihina Air mata tiada ertinya sejarah silam tiada maknanya sekiranya bangsa tercinta terpinggir dipersenda dan dilupakan Bukan kecil langkah wira bangsa para pejuang kemerdekaan bagi menegakkan kemuliaan dan darjat bangsa selangkah bererti mara mengharung sejuta dugaan Biarkan bertatih asalkan langkah itu yakin dan cermat bagi memastikan negara merdeka dan bangsa terpelihara air mata sengsara mengiringi setiap langkah bapa-bapa kita Tugas kita bukan kecil kerana mengisi kemrdekaan rupanya lebih sukar dari bermandi keringat dan darah menuntutnya Lagi pula apalah ertinya kemerdekaan kalau bangsaku asyik mengia dan menidakkan, mengangguk dan membenarkan, kerana sekalipun bangganya negara kerana makmur dan mewahnya, bangsaku masih melata dan meminta-minta di negaranya sendiri Bukan kecil tugas kita meneruskan perjuangan kemerdekaan kita kerana rupanya selain memerdekakan, mengisi kemerdekaan itu jauh lebih sengsara Bangsaku bukan kecil hati dan jiwanya bukankah sejak zaman berzaman mereka menjadi pelaut, pengembara malah penakluk terkemuka? Bukankah mereka sudah mengembangkan sayap, menjadi pedagang dan peniaga selain menjadi ulama dan ilmuan terbilang? Bukankah bangsaku pernah mengharung samudera menjajah dunia yang tak dikenal Bukankah mereka pernah menjadi wira serantau yang tidak mengenal erti takut dan kematian? Di manakah silapnya hingga bangsaku berasa begitu kecil dan rendah diri? Apakah angkara penjajah? Lalu bangsaku mulai melupakan kegemilangan silam dan sejarah gemilang membina empayar Tugas kita belum selesai rupanya bagi memartabat dan memuliakan bangsa kerana hanya bangsa yang berjaya akan sentiasa dihormati Rupanya masih jauh dan berliku jalan kita bukan sekadar memerdeka dan mengisinya tetapi mengangkat darjat dan kemuliaan buat selama-lamanya Hari ini, jalan ini pasti semakin berliku kerana masa depan belum tentu menjanjikan syurga bagi mereka yang lemah dan mudah kecewa Perjuangan kita belum selesai kerana hanya yang cekal dan tabah dapat membina mercu tanda bangsanya yang berjaya

-Tun Dr Mahathir Mohamad-

Erti Mewarisi Perjuangan

Mukadimmah Alhamdulillah, bersyukur saya ke hadrat Allah SWT, dengan limpah kurnia-Nya jua, dapat saya menulis lagi pada pagi ini. Sesungguhnya laman ini membawa pengertian yang mendalam, bukan sekadar satu pengkisahan sejarah, bahkan lebih penting lagi, penghayatan pemikiran yang dibawa oleh pemimpin kita yang terdahulu. Barangkali dalam tanggapan kebanyakan kita, lebih-lebih lagi generasi muda, UMNO telah gagal dalam perjuangannya. Namun, apakah perjuangan seseorang tokoh itu hanya wajar dinilai sebagai berjaya apabila ia memegang tampuk kekuasaan? Walhal, begitu ramai pemimpin Melayu muncul silih berganti, zaman-berzaman, mencurahkan bakti perjuangan dalam sejarah panjang pembentukan negara kita, yang bebas lagi merdeka ini. Peninggalan mungkin tidak jelas dan kurang konkrit kerana tidak mewariskan pusaka yang berupa kebendaan yang dapat kita lihat dengan mata kasar. Namun warisannya amat berharga dan tidak ternilai kerana meninggalkan idea kepimpinan dan inti perjuangan yang terus relevan, menjadi ikutan dan petunjuk kepada generasi demi generasi selepasnya. Sama ada kita sedari atau tidak, warisan perjuangan masih menjadi teras dan tetap kita perlukan, sebagai paksi yang menentukan arah serta hala tuju perjuangan bangsa Melayu. Kita juga jangan lupa, bahawa perjuangan pemimpin-pemimpin tersebut dibina di atas sokongan padu; keringat, darah dan air mata, pengorbanan seluruh lapisan rakyat Melayu, dari keturunan raja hinggalah kepada rakyat jelata. Maka, insaflah, bahawa kita adalah pewaris amanah dan penerus perjuangan. Perjuangan yang dibina atas semangat Agama Bangsa dan Tanahair. Marilah bersama-sama kita warisi amanah ini, kita teruskan perjuangan ini, bukan sahaja untuk 60 tahun dari sekarang, 60 tahun selepas itu, tetapi sehingga akhir zaman.

Intipati Perjuangan Kita teruskan perjuangan ini dengan semangat yang gigih, bermaruah, penuh rasa kebersamaan, permuafakatan, kesederhanaan, kesetiaan, keadilan, kebijaksanaan, kemajuan dan kejayaan umat Melayu dan rakyat Malaysia. Satu Jihad Semangat ini diikat dengan kekuatan agama, lalu ia jadi jihad kita, untuk bangsa dan tanah air. Inilah tuntutan agama kita. Ia diperkukuh dan diperteguh pula dengan kebijaksanaan pemimpin, memastikan wujudnya keadilan. Sudah terbukti semangat itu menjadikan kita berupaya bertahan sepanjang lebih dari 40 tahun lalu. Bukannya tidak ada cabaran, sebaliknya kita telah melalui liku-liku pahit getir perjuangan, namun tetap teguh, malah semakin kuat pada hari ini. Maka, semangat ini jugalah yang menentukan kelangsungan perjuangan kita. Kesetiaan Kepada Khalifah Oleh itu, marilah kita berikrar mencurahkan kesetiaan yang tidak berbelah-bahagi kepada ketua-ketua dan dengan perpaduan yang utuh, memberi sokongan yang padu kepada Pemimpin dan Sultan selaku payung kepada bangsa kita untuk meneruskan perjuangan ini. Hari ini, terhakisnya kuasa Raja-Raja Melayu, lenyaplah kerajaan-kerajaan Melayu dan hilanglah identiti Melayu di buminya sendiri. Setiap negeri-negeri Melayu, yang asalnya terdiri daripada kerajaan-kerajaan Melayu dalam sistem pemerintahan Raja-Raja Melayu, dipecah perintah secara berasingan. Kerakyatan terbuka kepada semua orang, tidak kira siapa sahaja yang datang mahu bermastautin di negara ini. Pemimpin lama berhadapan dengan bermacam-macam dugaan, mengumpulkan kekuatan suara dan perpaduan orang Melayu tanpa mengenal jemu dan penat lelah, akhirnya membuahkan hasil yang dapat kita lihat hari ini. Mewarisi Perjuangan Oleh itu, kita orang Melayu, perlu mengakui bahawa perjuangan pemimpin lama itu, bukan sahaja memulakan langkah pertama, malah terus kita warisi dan amalkan sebagai sebuah pembela bangsa. Idea kenegaraan itu telah memulakan penyatuan orang Melayu dari segenap pelusuk semenanjung, tanpa mengira perbezaan latar belakang dan sempadan daerah sehingga ke hari ini. Itulah warisan yang kita nikmati hingga ke hari ini, yang menjadi penentu didalam perjuangan ini. Ia menjadi teras dalam setiap dasar dan pelan tindakan pembangunan, dalam setiap kepimpinan yang silih berganti hingga ke hari ini. Atas nama globalisasi, ada kecenderungan menuntut supaya semua orang menerima tanpa batas prinsip-prinsip sejagat sehingga menafikan idea perjuangan warisan kita. Kita perlu berani mengupas perbezaan idea ini, kerana kita sekarang berada dalam pertembungan idea. Jika kita tidak mempertegaskan perjuangan ini, menekankan inti kenegaraan yang sudah terang lagi jelas, barangkali ia akan mengubah konsep perjuangan itu sendiri. Oleh itu, kita tidak boleh leka mahupun alpa, atau terikut-ikut tanpa mengkaji dan menghalusi sebarang idea baru ini.

Sesungguhnya, apa pun idea baru atau idea lama dengan pendekatan baru, hendaklah kita sandarkan kepada idea perjuangan yang kita warisi selama ini. Kita sudahpun membuktikan bahawa idea perjuangan itu, tetap relevan dan menjadi perdu pencapaian kita selama ini. Bukankah idea perjuangan kita ini sudahpun berkesan dan kita nikmati bersamaselama ini? Sewajarnya kita berterima kasih kerana idea perjuangan itu telah menghasilkan formula yang memupuk perpaduan dikalangan kita, mencetus semangat nasionalisme, menggerak perpaduan, menebus maruah bangsa, dan kesejahteraan sosial. Maka, kitalah dan semua generasi akan datang adalah pewaris perjuangan idea perjuangan ini. Kita bukan sahaja mewarisi kepimpinan yang ditinggalkan oleh pemimpin terdahulu, tetapi juga mewarisi perjuangannya. Kejayaan dan kebahagiaan yang kita tempa, ternyata membuktikan idea perjuangan ini amat kukuh, cukup mendalam, menepati keperluan dan berpandangan jauh. Akhir kata, diharapkan kita dapat mengupas idea-idea perjuangan ini dan pertembungan pendapat, yang mampu menghasilkan kesimpulan yang bermakna. Saya berharap generasi muda dapat menghayati idea perjuangan ini, sebagai bekalan dan pedoman untuk memahami erti mewarisi perjuangan, agar ia terus subur dan segar dalam menempa kemajuan masa depan. Dengan harapan tersebut saya sudahi dengan dua rangkap pantun enam kerat. Kain Pelikat Berbenang Bulu, Bubuh Belerang di atas Para, Ikan Gelama di Bakul Rotan; Enam Dekad Telah Berlalu, Semangat Juang Tetap Membara, Membela Agama Bangsa dan Watan. Menari Zapin Berkain Benang, Mari Alaskan Piala Gangsa, Bunga Rampai Di Dalam Taman; Jasa Pemimpin Wajar Di Kenang, Marilah Teruskan Perjuangan Bangsa,

Sehingga Sampai Ke Akhir Zaman.

Daulat Tuanku

Ampun Beribu Ampun, Sembah Patik Mohon Diampun.

Saya berikrar dan akan menyokong untuk mempertahankan Kedaulatan, Agama Bangsa dan Tanahair saya.

Kelihatannya hari ini, anak-anak muda kita telah diserapi suatu fahaman liberalisasi yang mana perasaan hormat, kasih dan cintakan Raja, Pemimpin hatta tanahair telah terhakis dengan begitu kritikal ketika ini. Pemahaman dan penghayatan terhadap kemerdekaan, pengorbanan dan kesetiaan telah hampir tiada dihati mereka. Ini adalah sesuatu yang amat serius.

Dinegara manakah yang dapat kita lihat demokrasi yang lebih baik dari Malaysia tanahair tercinta ini? Sebagai tuan rumah ditanah sendiri, adakah patut kita orang melayu yang mendapat hak istimewa? Perlukah kita menjadi tetamu dirumah sendiri dengan perlunya diberikan layanan istimewa? Sepatutnya, tetamu kitalah yang mendapat hak istimewa dan kita sebagai tuan rumah mempunyai segala hak melangkaui hak istimewa itu tadi. Dimanakah rasionalnya? Demokrasi di Amerika adakah lebih baik dari kita di Malaysia? Di sini, kita ada Sekolah Tamil, Sekolah Cina, Sekolah Convent, Gereja, Kuil dan Tokong Buddha. Adakah ini semua terdapat di Amerika? Adakah sistem mata pelajaran di Amerika merangkumi pelbagai bahasa disekolah-sekolahnya? Tidak cukup dengan itu, kita sebagai tuan rumah telah membenarkan mereka mewujudkan parti bagi kaum mereka sendiri. Kita memilih pula ketua dikalangan mereka untuk bersama-sama kita mentadbir negara kita. Dan kini mereka telah dengan berani mencaci, merendahkan, menghina Sultan kita, tonggak bagi asas sebuah empayar gemilang dulu dari zaman Parameswara.

Patutkah kita ini membiarkan mereka terus-terusan bertindak demikian? Harus kita ingatkan mereka ini yang berbahasa Malaysia pun tidak fasih namun masih mengaku rakyat Malaysia. Berani pula menghina dan mencaci Sultan kita dan ingin mengheret Sultan kita kekancah politik biadap mereka. Sememangnya akta ISA itu janganlah dimansuhkan lagi, ini kerana ianya amat perlu bagi negara kita dalam menangani puak-puak seperti ini yang tidak sedarkan diri. Bak kata pepatah melayu "Bagaikan Belanda Mendapat Tanah". Hapuskan mereka ini dari bumi tercinta Malaysia. Biarkan mereka menjadi rakyat negara lain agar mereka ini tahu bahawasanya, adakah tempat lebih selesa buat mereka selain tanahair ini.

Ayuhlah wahai bangsaku, tanah ini miik kita. Haruskah peristiwa seperti Palestin, Bosnia serta lain-lain negara yang teraniaya berlaku keatas kita baru kita hendak sedar. Kita tidak menjadi miskin dan hina hanya kerana Sultan kita menukar Menteri Besarnya. Cukuplah kita ini telah dialatkan oleh mereka yang tidak bertanggungjawab. Kita telahpun mengecapi dan menikmati apa yang tidak dapat dikecapi oleh banyak negara lain. Bersyukurlah.

DEMI ALLAH, akan saya pertahankan pemerintahan Tuanku Sultan dan Kerajaan Melayu ini daripada penjajahan bentuk baru ini dengan nyawa saya walaupun saya hanya tinggal seorang diri sahaja lagi. Merafak sembah memohon ampun kebawah duli Tuanku. Sembah patik mohon diampun.

RAKYATMU YANG CINTAKAN TANAHAIR.

Motivation

After many years of experience working with Multi-National Company (MNC), moving around with all level of people categories, I finally made myself clear with all the vision to achieve what would be the best for my life and perhaps with people who have same vision with me.

Life isn’t easy but we can make it easy if we have set and plan what would be the next step to be taken. Motivated by desire to be the best, I would like to share something that probably might help or at least for someone to think again about it that we have many thing that we should have done long before.

We might think that what we have currently is not good enough or we might have almost everything that let us sit back and relax so we don’t require to do anything else but enjoy it. Is that really true? What do we seek in life? Well, let share some of your experience and knowledge. Shows that we care.

In the search, I find that we do need people to be our mirror. As we cannot see our own ear. Lets someone to be our mirror. I am quite pessimistic about future. Modern ideas on the evolution of man are generally not acceptable by certain group of peoples. Deep within us there is a conviction that no matter what we decide or do; things will continue to slip from our control.

Triumph

If we were to progress, we should adopt a positive attitude. Let us be prepared to try new ideas. We have to modify these ideas if we fail at the initial stages. There are no perfect ideas. But those with a positive attitude would analyse the idea in depth until he finds a solution to his problems. Good leaders and managers could predict and speculate challenges and future needs. Through this they could produce new ideas and act productively, exploring new opportunities for development.

They should be perceptible to the latest developments in the management field, requiring conviction, discipline and the stamina to manage conflict, challenges and competition to enable the organisations to progress. Leaders and managers should act with clarity of direction and the course of the organisation. To achieve the objective, they cannot rely on logical approach or reasoning alone, or make a decision based on the collection of data and the perception of current phenomena. Their stand and action should also be guided by learning, experience and historical facts, without which errors would recur and result in hasty decisions.

Having evaluated and accepted the established forces, the future can be mapped out. It must be emphasized that no plan can be complete. There will be defects and omissions. There will even be mistakes. The important thing is to realise the need for a revolutionary plan and its early and thorough implementation. By and large, our value system and code of ethics are impediments to our progress. If we admit this, and if the need for change is realised, then there is hope; for as in psychiatry, success in isolating the root cause is in itself a part of treatment. From then on planning a cure would be relatively simple.

The Whole New World

My fear is that anyone or anybody, retired or otherwise, are about as good as foretelling the future as those who rely on the stars and tea leaves. Practising professionalism have the aid of the most sophisticated models and the most sophisticated and complex theories. The members of this profession have the advantage of being able to rely on the staple of their trade, the two hands.

On the one hand, this. On the other hand, that. Unfortunately in predicting the future, even two hands are often not enough. I should of course not be too tough on anyone since me myself do not have an enviable record either. When predicting the future, if fail, the profusion of words that constantly issue from the mouths are likely to confuse and cause lapse of memory among those who hear them. In any case, we can modify our predictions as we go along. In the end of course we are never too far wrong.

Still the wise-man always hedges his bets. And so I would like to remind you that the one thing we must expect about the future is to expect much that we don’t expect. I would like to reflect a little on two quite unextraordinary thoughts about the future. The first is that the world has entered with some fanfare into a historical era of transition and its attendant uncertainty. The second is that in shrinking world no one will be allowed to escape the consequences of the changes the world is going through. There will be winners and there will be losers. There will be those who will be caught in between and who will be squeezed. Some will not know what hit them. Whichever it may be life for everyone will not be quite the same again.

It is therefore necessary for us to fully grasp the critical elements of continuity and transition and to respond quickly, flexibly, with creativity and strength, to the opportunities that will present themselves as well as the challenges that will be hurled at us.

In Search of A Vision

We have firstly the task of comprehension. The second is the challenge of action attempting to do the right thing at the right time and in the right way which is extremely difficult in the best of time. The task of comprehension in an age of uncertainty demands that we wear no blinkers and have no illusions. It is especially important to ensure the we are informationally rich and analytically well endowed. It is incumbent upon us to be prepared to confront new realities and their logic however discomforting they may be preconceived notions.

This does not mean the abandonment of our personal and national, regional and global ideas, far from it. But it does mean the need for quick and continuous re-assessments of our objectives and ideals in response to quick and continuous changes in our external environment. Knowledge, because it is power, is an essential ingredient for our survival.

The challenge of action confronts us at all levels; the national level, the regional level, the inter-regional level and the global level. Comprehension without action is about as fruitful as action without comprehension. My remarks here focuses largely on the external environment of states. But I feel I cannot let it pass without stressing the central importance of action at home; the criticallity of continuous reform and reconstruction within our respective national borders. The primary determinant of our fortunes in the challenging days ahead, as in the past, will be our own national resilience. The most important helping hands we can rely on will always be the ones that are at the end of our own arms.